敦煌石窟艺术是我国的国宝，也是世界文化遗产，它的规模之大、历时之长、内容之丰富、技术之精湛、保存之完好都是举世罕见的。

由于它产生在中西文化交流的国际通道——丝绸之路中段的关键地区敦煌，因而具有特殊的地理文化性质。这个地区曾经居住过乌孙、月氏、匈奴等民族，汉武帝建立河西四郡之后，在境内设立了阳关和玉门关，为中西使者、商贾、僧侣东来西去必经之地，因而敦煌自古便是“华戎所交”的都会，也是一个多种文化交融的地区，石窟艺术传自印度，途经中亚、西域，从内容到形式，必然具有多种因素和风格的特点。但所有特色都包融在源远流长的中华文化艺术体系之中而呈现出新的风彩。

当然，这个跟我今天说起的作品有关。

世界各文明古国都有自己的飞神形象，希腊有安琪儿——臂长翅膀的儿童或少女；中国有羽人，臂长羽毛，奔腾于空，世称飞仙；印度有头顶圆光、身托云彩的飞天，也有双翼天使。敦煌飞天来自印度。当其进入龟兹石窟后变为圆脸、秀眼、身体短壮、姿态笨拙的形象，加上印度裸俗、波斯大巾、不乘云彩，形成了西域特殊风格。进入敦煌后，遂渐与羽人相结合，五世纪末转化为飞仙，条丰脸型、长眉细眼、头顶圆髻、上身半裸、肩披大巾、头无圆光、风姿潇洒、云气流动，这就是敦煌式中国飞天。隋代帝王宠爱飞天，暗造机关令木制飞天上下飞舞为帝王卷帘启户，天上的仙人下降凡间。

好了，其实这个作品跟印度的裸浴是有那么点关系，恕我才疏学浅，不过我想一张海报，仅仅想要表达一个半裸的洗澡的美女实在是不太容易，所以自作主张的加上了凤冠，虽然不知道合不合适，但是这样对应了下方比较疏松的位置，一张画，得疏密结合，这样才是一张好画。然而对于画中人物的设定其实并没有那么严格，也就是说她并不是某位传说中的“神”，也完全不符合任何神话故事中的神。既然是与敦煌壁画，我就查阅了很多关于佛教的资料，发现了：佛可以根据度化众生的需要，化身为男，化身为女，化身为世间万物。如果视将其作人形的话，那么最大的可能就是中性了，这样想也大大减少了我的负罪感，让我能继续画下去。

当然敦煌的壁画能在世界闻名，更是因为其想象力超前。比如说国外的仙女吧，为了能让她飞起来不得不在她背后加上了一双翅膀，中国的就不一样了，两笔一挥，在人的脚下加上一朵云，就表示能飞起来，而且显得更加轻盈，更具有神秘感，这就是古代中国人想象力的巅峰：对生活的向往。当然这些也不是凑字数的，因为在我们所画的这个人物的身后有一个圈，原本设定是一个有金属质感的圈漂浮在身后，虽然显得累赘，不过添加了一丝神秘感，也让人物设定脱离了脱离了普通人，就跟西方的仙女身后加了一双翅膀一样，艺术是可以相互借鉴的！

至于水面的话，我是想能简单就简单，因为整幅画的焦点不在那里，完全可以做到疏密结合，简单的黑白色塑造一下就好了。飘扬的丝带也不是空穴来风，受了正版的敦煌壁画的启发，怕画面太空，也是顺便充当了遮挡物，这种画缺少了飘扬的丝带，就是缺少了灵魂。

当然，之前从来没想过可以和队友联手亲手创造一个神话人物，也许这就是一个会画画的人好处，一个画师真的能创造出来一个世界。