丝巾包装设计

丝巾礼盒参考了圆柱的形状，应为丝巾是一个不耐折的布料，用圆柱的礼盒可以保证丝巾的美观程度。

结合中国红设计了带有宫廷风图案的丝巾。中国在距今五六千年前的新石器时期中期便开始了养蚕、取丝、织绸了。到了商代，丝绸生产已经初具规模，具有较高的工艺水平，有了复杂的织机和织造手艺。 在古代，丝绸就是蚕丝，蚕丝是一种含氮高分子化合物的长丝纤维，主要成分是丝素蛋白、甘氨酸、丙氨酸和丝氨酸等成分。蚕吐丝时，实际上吐出了两根丝，凝固定形后合并成一根纤维，正因如此，蚕丝的断面类似于眼镜。按照蚕的食性不同，蚕丝分为桑蚕丝、祚蚕丝、木薯蚕丝、蓖麻蚕丝等品种。蚕丝经过缫丝、织造和染整等工艺，就能成为人人皆知的丝绸。现代由于纺织品原料的扩展，凡是经线采用了人造或天然长丝纤维织造的纺织品，都可以称为广义的丝绸。而纯桑蚕丝所织造的丝绸，又特别称为“真丝绸”。
  丝绸是中国的特产，中国古代劳动人民发明并大规模生产丝绸制品，在西周及春秋战国时期，几乎所有的地方都能生产丝绸，丝绸的花色品种也丰富起来，主要分为绢、绮、锦三大类，绢是平纹丝织品，具有质地轻薄、耐用平整的特点，绮是有花纹的丝织品，分为逐经提花和隔经提花两种。锦是经人为加工后，织有彩色花纹的丝织品，美观大方，华贵庄重，价格最高。在《释名》中，明确提出“锦，金也，作之用功重，其价如金，故其制字从帛与金也。”由此古人有“寸锦寸金”的说法。按经纬起花的不同，锦分为经锦和纬锦，以南京云锦、广西壮锦、苏州宋锦、成都蜀锦为代表的中国四大名锦，增加了丝绸的附加值。
 西周时期，统治者对手工业生产已有了严格的组织与管理，丝绸生产技术比商代有所进步。春秋战国时期是中国历史上从奴隶制向封建制过渡的时期，生产力和社会经济形态发生了巨大变化。蚕桑丝绸业也受到重视，发展农桑成为各国富国强民的重要国策。

世界历史上的第一次东西方大规模的商贸交流，史称丝绸之路。从西汉起，中国的丝绸不断大批地运往国外，成为世界闻名的产品。贸易的推动使得中原和边疆、中国和东西邻邦的经济、文化交流进一步发展，从而形成了著名的"丝绸之路"。这条路从古长安出发，经甘肃、新疆一直西去，经过中亚、西亚，最终抵达欧洲。 那时从中国到西方去的大路，被欧洲人称为“丝绸之路”，中国也被称之为“丝国”。
  经几个朝代的进一步发展，丝绸业逐渐壮大，特别是中华人民共和国成立后，丝绸业进入了一个新的历史时期。从1980年到1990年的十年间，中国生丝产量从3.6万吨上升到5.7万吨，增长了1.58倍；丝织物的产量增长了2倍多；丝织品消费量也从4亿米增长到了12.2亿米，增长了约3倍；出口的生丝占世界生丝贸易量的80%以上，绸缎也要占50%上下。经过多年的努力，中国在世界丝绸市场上占主导地位，丝绸业成为国家的创汇支柱产业。

   丝巾礼盒中龙凤呈祥的图案，龙是古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物，和云、雷电、虹等自然天象模糊集合而产生的一种神物。爬行动物和哺乳动物是龙的主要集合对象，因此，龙常常被称为"鳞族之长"、"众兽之君"。凤是古人对多种鸟禽和某些游走动物模糊集合而产生的一种神物。长翅膀的鸟禽是凤的主要集合对象，因此，凤便登上了"羽族之长"的宝座，有"百鸟之王"之称。龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性。凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性。神性的互补和对应，使龙和凤走到了一起：一个是众兽之君，一个是百鸟之王；一个变化飞腾而灵异，一个高雅美善而祥瑞；两者之间的美好的互助合作关系建立起来，便"龙飞凤舞"、"龙凤呈祥"了。

大约从秦汉开始，龙和凤的关系有了变化。一方面是继续对应、结合，如秦代的"鎏金龙凤纹银盘"；汉代的"四神纹"瓦当、陕北榆林出土的汉墓石门上的龙凤纹；北魏的墓志边缘装饰画：仙人乘龙跨凤石刻；隋代的青瓷凤头龙柄壶；唐代的龙凤纹铜镜；宋代的凤纹龙把玉碗；元代的龙泉窑贴花龙凤纹盖罐；明代的天坛祈年殿的龙凤图、龙凤石；清代的珐琅彩龙凤纹双连瓶、刺绣龙凤呈祥图案、彩绣龙凤双喜纱帘，等等。这样的对应与结合，一直延续到当代。另一方面，龙的身上开始有了象征君主帝王的神性--君主帝王们都说自己是"真龙天子"，如秦始皇称"祖龙"，汉高祖是其母感蛟龙而生，而且生得"隆准而龙颜"，王莽要"当仙成龙"，汉光武帝"梦赤龙"，等等。既然帝王们称龙比龙，作为对应，帝后妃嫔们就开始称凤比凤了。帝王服"龙衮"，帝后便戴"凤冠"；帝王住"龙邸"，帝后便居"凤楼"；帝王有"龙火衣"，帝后便有"凤头鞋"，等等。这样一对应，凤便有了一个大的变化：即由"阳"转"阴"，整体上趋于"雌性化"。因为，帝王们绝大多数都是男的，手中又掌握着至高无上、威力无边的权力，加上龙由于集合对象的广泛，身上已集纳和具备了众多"阳物"的特性，其呼风唤雨的威力、飞举变化的能量，也和属"阳"的男性相吻合；而凤由于其外表美丽，更和喜好打扮得花枝招展的属"阴"的女性相接近。

丝巾礼盒和丝巾中的祥云纹寓意祥瑞之云气，表达了吉祥、喜庆、幸福的愿望以及对生命的美好向往。祥云纹造型独特，婉转优美，其美好吉祥的寓意让我们感受到中国传统吉祥文化的博大精深。祥云纹作为我国传统吉祥图案的代表，它同龙纹一样，都是具有独特代表性的中国文化符号，它不仅具有深厚的文化内涵和丰富复杂的象征意义，而且是最具生命力的艺术形式之一。“祥云”图案来源于我国古代的云纹。古人出于对云的敬畏，在纹饰上变化出各种和云有关的图案，运用于器物、服饰、建筑等，特别是在宗教中大量使用。同时云纹样也有着很多美好的寓意，是人们对万事万物希冀祝福的心理意愿和生活追求。“祥云”图案最早出现在周代中晚期的楚地。从周代中晚期开始,逐渐在楚地形成了以云纹特别是动物和云纹结合的变体云纹为主的装饰风格。