随着社会的飞速发展，人民生活水平的日益提高，人们对于工艺品以及奢侈品的需求也在日益提高。在中国玉身上带着神秘的色彩，自古掌祭祀大权者，多用珍贵的美玉制作祭器。玉器上雕饰着人们想象中神的形貌，甚至刻绘极具深义的符号。古人们希望借玉器特有的质地、造形、花纹与符号，产生感应的法力，与神和祖先交流，汲取他们的智慧，获得福庇。因此，玉成为人与神之间交流的媒介，成为了古代神权的象征。受古人影响，现在的人认为，佩戴玉石可以驱邪避灾，常将玉石与佛像结合，佩戴佛像玉雕以求平安顺遂。古代最讲究地位高低，礼仪尊卑。古代以玉作礼器，称为瑞器，用于朝聘，计六种，故名"六瑞"。《周礼·春官》载：周制王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。六瑞形制大小各异，以示爵位等级之差别。《周礼--春官--大宗伯》中记载：以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北 方。不同等级用不同形态的瑞器，是尊礼也是尊王权的表现。因此，玉其实也象征着礼制和不可违背的尊贵权威。

除了玉，竹子也有着不一般的中国传统文化含义，竹子四季常青象征着顽强的生命、青春永驻；竹子空心代表虚怀若谷的品格；其枝弯而不折，是柔中有刚的做人原则；生而有节、竹节必露则是高风亮节的象征。竹的挺拔洒脱、正直清高、清秀俊逸也是中国文人的人格追求。竹是中国美德的物质载体，是君子的象征，为无数仁人志士喜爱，古今文人墨客对竹充满了赞美，留下了大量的咏竹诗和竹画。中国人最早的竹情节可以追溯到魏晋时期，之后，竹从一种文化意义演变到了一种民俗的意象，例如“竹报平安”常用来祝福平安吉祥。国画中的竹常以水墨表现竹的形象与气韵，墨竹画在写意花鸟画中占有重要位置，其笔墨特征是以书入画、骨法用笔，画竹要“成竹在胸”，才能在运笔用墨时挥洒自如，表现出竹的神韵与气节。

中国文化博大精深，传承久远，在国际上是非常富有盛名的礼仪之邦，而我国以农立国，民以食为天，在餐桌上的礼仪更是讲究，其中餐具的文化就是非常具有代表性的。餐具文化体现了人类文明的历史进程,一个社会经济和科技的发展状况，展现出一个民族的特质和精神追求。

因此，当着三者相互交融，进行组合之后的产品，在拥有了玉的尊贵，竹的气节和器具的朴素后，更具一番特别的韵味。